PALABRA

Cuaderno de Vida de 26-12-2010: correo de Blanca compartiendo su oración y reflexión en nueva inserción (Vitoria), misión. La he titulado PALABRA.

La Palabra está aquí , vino a nosotros,

hacemos silencio para oírla.

Nada mas oír esa Palabra= absoluto.

Dios con nosotros,

me debiera estremecer.

Esa gran Palabra, se anonada, se abaja, se hace pequeño,

uno de nosotros, hombre.

Esa Palabra que llega a nosotros,

a nuestros pozos, y es así como esa Palabra nos da vida y luz.

Esa Palabra enviada por Dios para cumplir una misión,

y una vez realizada esta, vuelve al Padre.

Esa Palabra que debe de calar en mi ,día a día,

solo ella me puede llevar al encuentro con El.

Si escucho esta Palabra, estaré atenta a otras Palabras,

a las que Dios me está pronunciando por la vida,

por tantas personas que se cruzan en mi camino,

también oiré a los que no dicen nada, pero están ahí;

es importante mirar los rostros,

oír el silencio lo que nadie escucha,

es un espacio de Dios. El que elige.

Esa Palabra, que me interroga,

y a la vez me da fuerza, arranque,

es la Palabra que te hace dejar todo, arriesgarlo;

es la Palabra que te lleva a la cruz.

Prestemos atención a la vida,

a esta Palabras que no nos van a dejar tranquilos

y nos llevaran a morir para resucitar con Cristo,

a una historia nueva.

Blanca Arranz (Vitoria, 26-12-2010)

Reflexión compartida:

Me ha gustado mucho... "escuchar los silencios, lo que nadie oye",.. "un morir para resucitar..., a una nueva historia".

Las palabras se escriben, pero detrás hay sentimientos, rostros, historias,... el otro día cuando me marchaba de vuestra casa saque una foto a un cuadro lleno de color (un otoño?... que más da ¡color!).

El color... el silencio... los sentimientos... los recuerdos...

los proyectos... las personas... Dios... todo está ahí.

La muerte puede ser la nada,

en Jesucristo, una nueva historia.

Gracias amigas de la Compasión por

vuestro color, silencio, nueva historia.

Vocación-Palabra. Amen.

El RUIDO

Rezando con el Cuaderno de Vida del 21-12 2010

Salgo del metro en el casco viejo de Bilbao y va amentando progresivamente el ruido, al salir mucha gente… ¡Santo Tomás! (se me olvidó la fecha).
Al salir a la calle mucha suciedad… entrar en la plaza nueva y más ruido, más suciedad, mucha gente joven hablando, comiendo, bebiendo…. Niños en los pórticos…. 
Hicimos la reunión de la Comisión Diocesana de la HOAC (sobre como articular el Quehacer Apostólico Comunitarios, posibles candidatos a la comisión general,…).y al salir seguía el ruido, la gente, los de limpieza que se afanaban pero la suciedad era superior…

Oración-reflexión

Gustan estas concentraciones… es fomentar el consumo. 
 La noticia de hoy ha sido que los trabajadores del metro han llegado a un acuerdo para trabajar la Noche Buena (la del 24 de diciembre) con gente voluntaria que se les motivará con 350€ extras además del sueldo correspondiente (por la noche unos 600€). Muchos querrían ser voluntarios en estas condiciones me dice la gente… pero lo más grave es que se utilice lo público para estas cosas: un transporte público para cosas de consumo, diversión… (nuestro consejero se ha empecinado... dará votos?).
Yo no quiero ser controlador aéreo que manipula la conciencia de clase y el mundo obrero por el poder que tiene, ni quiero ser vicepresidente jubilado que cobra y asesora a empresas multinacionales en vez de asesorar a ONGs, sindicatos, pobres para salir de la pobreza y lo hacen gratuitamente… yo no quiero ser consejero populista que juega con el dinero público, yo no quiero ser persona de ruido. Yo quiero acercarme a las pequeñas realidades que generan esperanza entre los pobres, acercarme a los pesebres. Feliz navidad. Pepelu.

Rezar con el cuaderno de VIDA

JUEVES 16-12-2010

Revisión del Consejo de la JOC… Criticos ante los fallos, enredos… pero con una valoración muy positiva a la hora del conjunto.. una experiencia que marca (coinciden todos).

A la noche, en la cena con Pili y Herminia (monjas de la Compasión que cierran la comunidad en Basauri), ves a gente entregada, crítica (el trabajo nos configura a las personas y a las monjas de la Compasión, no podemos vivir de las rentas, de donativos… ¡no!) pero al mismo tiempo no hay acritud sino fraternidad, deseo de caminar juntas…

Oración

Son momentos donde hay gente que le parece que hay cosas imposibles: protagonismo de los jóvenes en la iglesia, vitalidad de una iglesia que tiene pocas vocaciones, … quizás podemos seguir creyendo en silencio pero siendo ya ateos… como José… La realidad nos pude hacer “rechazar en secreto”, pero solo el soñar nos abre a la confianza, al reconocimiento, a la acogida…. Yo quiero soñar con esta gente… quiero soñar y andar. Amen.

VOCACIÓN

Yo, tengo un conocido que es muy “güay”: simpático, moderno, comunicativo, … todo bien y bueno. Pero después va a su “bola”, no respeta las decisiones del grupo, no se implica más que en su proyecto (que no sabemos con quien lo contrasta), saca de la manga sus propuestas y acciones… Dice que tiene vocación de servicio, de unidad, pero me da la sensación que juega con nosotros, como juega con su móvil (cuando esta hablándonos).  Este es CONOCIDO.
Este fin de semana, un grupo de jóvenes, del movimiento de Acción Católica JUVENTUD OBRERA CRISTIANA, tiene un Consejo General en Huesca. Nos proponen “Otra manera de MIRAR y de SENTIR, una nueva  manera de VIVIR”. A muchos no los conozco, pero camino y caminan conmigo, haciendo Iglesia, Reino. Son AMIGOS.
La celebración del Consejo, en Aragón, será una oportunidad para hacer una pausa en nuestra actividad más cotidiana, para contemplar, compartir y disfrutar nuestra militancia, reconociéndonos cada uno en proceso, en camino. Es un momento de profundizar en la identidad y las claves que nos unen y que nos lanzan a la misión, la evangelización de los jóvenes de la clase obrera, renovados y alentados al sabernos acompañados por otros muchos militantes y por el Padre. Pero sobre todo, el Consejo General es un momento de trabajo y una responsabilidad de todo el movimiento en su conjunto, no sólo durante los días que estemos en Aragón, sino desde el mismo momento en que estamos leyendo este material.
Tiene también una dimensión pública. Es un momento en que decimos lo que vamos viendo en nuestra vida y en la de los jóvenes de la clase obrera, “somos la voz de los jóvenes” que no suelen ser escuchados, aportamos nuestras reflexiones a la sociedad, denunciamos aquello que no nos gusta y anunciamos nuevas alternativas de vivir.
Finalmente, expresamos nuestra pertenencia al Mundo Obrero y a la Iglesia. En el Consejo, desde su preparación contamos con las aportaciones y análisis de estas dos realidades de las que formamos parte y nos sentimos muy orgullosos de sentir la presencia y el apoyo de las organizaciones sociales y eclesiales. Hacemos una experiencia de compartir el camino de la educación y evangelización de los jóvenes del mundo obrero con otros compañeros de camino.
En mi diócesis, el día 8 celebramos el día del Seminario. También hablamos de VOCACIÓN. No está reñida con lo anterior, pero vemos como esta referencia al Mundo Obrero, al mundo de hoy no es suficientemente tenida en cuenta en nuestros seminarios.  Necesitamos MILITANTES CRISTIANOS, necesitamos CURAS en nuestra Iglesia.  Sí, un día como este (8-12-1965) el Papa Pablo VI declaraba clausurado el Concilio Vaticano II (el 8 del 2010 terminará también el Consejo de la JOC).  Algunos lo han querido leer a su manera, con ópticas particulares, sesgadas en lo ideológico. Otros han manifestado una sensación de vértigo y se han aferrado a un pasado que creían ver más seguro (pero revestidos de “güays”). Precisamente, uno de los mensajes del Concilio, el dirigido a los jóvenes, decía: “la Iglesia acaba de alumbrar, mediante su Concilio, una luz: una luz que ilumina el futuro, vuestro futuro”.
Os dejo este video que puede iluminar nuestra-vuestra llamada hoy.

Orar Vida: Compartiendo un trozo del cuaderno de vida

Cuaderno de vida del 26-11-2010

Asamblea…. Mucha gente… muchos años.

El vicario nos invitó a rezar con la gente… contó que un día dijo (en misa de familia): preguntó si alguien conocía a Jesús… ¡nadie!, y una cría dijo:  pero yo hablo todos los días con él. Quizás este es el secreto –me digo a mí mismo-.

He celebrado en la residencia Bizkotxalde a la mañana… más de 70 personas con muchos años. Los más jóvenes: las trabajadoras (5), que estaban atareadas en otras cosas en un rincón (control); cantamos, rezamos, comulgamos……. Presentamos la campaña de adviento: ¡Por Favor! Llevadme a Belén.

A la tarde la Asamblea de las 5 parroquias, unas 100 personas pero los jóvenes no estaban: los monitores en la salida en Berriz con los pre-adolescentes, de la JOC… no sé.

El grupito de iniciación de la JOC estaba en una sala cerca… , la madre de Miren en la asamblea, …

Antes de ir a la cama unos jóvenes salían en la tele como se divertían, bailaban,…. Comenté con Manu: esta claro que no tienen sentido del ridículo, y viven el momentos… ¡que diferencia! Ellos y yo… el mismo mundo, que diferencias, que distancias…

Oración - reflexión

Mi oración en y desde el mundo obrero me llama a “alzar la vista, abrir los ojos, otear el horizonte. Agudizar el oído. Captar los gritos y susurros de la vida. Palpad el paso de Dios, una vez más, despertando la esperanza.

Señor:

Si dudo de tus promesas, levanta mi esperanza;

Si fracaso, levanta mi ánimo;

Si me acosan mil dificultades, levanta mi fortaleza;

Si me acobardo, levanta mi espíritu;

Si me ciega el tener, acerca mi vida a los pobres;

Si no te espero, despiértame;

Si me equivoco de dirección, reoriéntame;

Si caigo en la rutina, zarandéame para descubrir la originalidad de cada día y de cada persona;

Si no te busco, ven a mi encuentro.

Amén.

Proceso Votaciones: Proponer Vicario General y territoriales de la Diocesis al Obispo

Comienza la consulta para el nombramiento de Vicario general y Vicarios territoriales

El día 17 se publicaba la noticia de la apertura del proceso consultivo para le nombramiento de Vicario General y Vicarios Territoriales. Es un proceso para proponer nombres para el gobierno de la diócesis. Mario, nuestro obispo, nos anima a participar en este proceso y a los curas nuestra disponibilidad para aceptar la encomienda que se nos pueda pedir.

A mí me gustaría agradecer este proceso. Me uno a la oración de pedir “luz para que busquemos  el bien de nuestra iglesia y la ayuda leal y eficaz que el obispo diocesano precisa en estos momentos” (aunque esto último me cuesta un poco).  En este sentido me encomiendo al Dueño de la mies para que él sea el que inspire y mueva mis acciones.

Rezando con un Hecho de Vida

17-11-10

Mila, voluntaria en el comedor social, cuenta como el otro día que se celebraba el “dia del cordeo” (los musulmanes), y en el comedor pusieron CORDERO.  "Vienen cansados de cursillos, de buscar curro… pero siempre, antes de comer, su alfombra y rezan.  Me llama la atención cuanto valoran ellos la oración". (Contaba  Mila en el grupo)

Oración

Son gente joven, gente necesitada, sin recursos (no tienen familia, padres, tios…) … Nosotros los jóvenes participamos de la sociedad de bienestar … Es verdad: nos falta futuro, perspectivas, curro…. Pero en casa ¡tenemos casi de todo! ¡las tensiones las asumimos porque tenemos de todo! Mira por donde descubro que a Mila, a mi, me ha descubierto que la esperanza no es algo que tengo, sino que se comparte, que te regalan muchas veces otra gente, los pobres. Desde el estar satisfecho ¿Cuál es mi esperanza? ¡Gracias por esta gente! Amen.

MILITANTES DE ESPERANZA

            Los cristianos somos convocados a ser testigos, sembradores y militantes de la esperanza. Es en medio de nuestro mundo donde los cristianos hemos de “dar razón de nuestra esperanza”, a nosotros mismos y a los hombres y mujeres de hoy. Creemos en el “Dios de la esperanza”, el primero en “esperar contra toda esperanza”, y creemos en “Cristo Jesús, nuestra esperanza”, “crucificado por los hombres pero resucitado por Dios”. Vino y abrió el horizonte de un mundo nuevo; viene y nos pone en pie. Queremos celebrar su venida saliendo a su encuentro. La esperanza no es una meta que nos proponemos, sino una persona que viene al encuentro como salvador, el sol que sale de lo alto y nos atrae con su luz. No se trata de una virtud para un momento o un tiempo del año, sino una actitud y un estilo de vida. Un cristiano sin esperanza no es cristiano.

            Durante el Adviento ejercitamos la espera, la esperanza. Ejercitamos las actitudes propias de quienes viven de una promesa: Dios será con nosotros (Is 7,14). Pero no es una mirada al futuro por huir del mundo que no nos gusta. La esperanza es activa, pone en movimiento. Si se pierde no hay futuro. “Vosotros, los que aquí entráis dejad toda esperanza”, escribe Dante en la entrada del infierno.

·        El Adviento es para resituarnos en el mundo. En el mundo y en el presente. En este mundo dónde parece que dominan el consumismo y la violencia. En este mundo en el cual tener un trabajo digno cada vez es más difícil, y poder acceder a la vivienda parece un privilegio...

·        Adviento es tiempo para hacer renacer la esperanza viviendo en este mundo. Es tiempo para escuchar buenas noticias en una sociedad dónde la distracción sólo nos permite escuchar la parte fea de la realidad. Es tiempo por rehacer la ilusión porque el Hijo de Dios viene a ella y de ella espera mucho.

·        Adviento es tiempo para volver a creer. Por creer de verdad que Dios responde a la humanidad que lo necesita. Y que responde viniendo a vivir en este mundo. Y que viene haciéndose hombre pobre, haciéndose hombre víctima de las injusticias, haciéndose –un niño– de quienes no cuentan.

·        Adviento es tiempos para rehacer el amor. El Hijo de Dios se hace hombre, se hace hermano de todo el mundo, de los pobres... ¿Por qué no nos hacemos nosotros si creemos en él?

            Este "velar" para “dar fruto” pasa por estar atento a lo que sucede en el entorno y en el mundo en general; pasa por hacer discernimiento (con los demás) para descubrir qué es la voluntad de Dios en cada situación; pasa por rogar-rezar (Mt 26,41). Velar así nos mantiene firmes en la fe, nos da coraje, nos ayuda a vivir sobriamente.

            En este primer domingo se ofrece una respuesta a las incertidumbres de las personas. El profeta no espera la salvación de los hombres ni de los poderes políticos, sino de Dios mismo. Daremos razón de la esperanza no con nuestras palabras, ni por imperativo moral, sino por un estilo de vida de quien se pone en pie, mira el horizonte, convoca a otros, ajusta velas y enfila la barca. La esperanza no es algo que tenemos sino algo que compartimos.

Orar desde el silencio, desde la cruz ¿rezar?

El otro día Galo, un Laico liberado en la diócesis, me interpelo, me dijo: habéis sacado un libro interesante en la JOC y me he tenido que enterar de él en Salamanca este fin de semana… ¡esas cosas se comparten! 

Yo me siento rodeado de cosas grandes, de eficacia, de ser más, de ser “rey”… y hay veces que simplemente experimento el silencio ¿será el fracaso?. Rezar,… podemos contemplar el silencio de Dios en la muerte injusta de Jesús. Es el mismo silencio que hay delante de cualquier muerte de tantas víctimas de la injusticia. Jesús aprende a ser Dios en esta situación. Ante la injusticia la palabrería sobra. Y el silencio puede ser eficaz. Porque la respuesta a la injusticia no son las palabras, sino la entrega, la lucha, el compartir la cruz de los crucificados. Compartirla a todas y con todas las consecuencias.

Menuda aventura ¿verdad? Puede que no se tenga mucho éxito en la JOC, en la HOAC, en la militancia, pero creo que en esta aventura no me voy aburrir ¡te apuntas!

En este librito de la JOC está la aventura de muchos jóvenes del mundo obrero que la viven como estilo y referencia en su vida. Son TESTIGO, así se llama el libro: “Testigos de un Evangelio Obrero” (Ediciones San Pablo). Testigos desde el silencio incluso por nosotros que estamos ahí… Testigos en la Iglesia (en su silencio), testigos entre los jóvenes (no por mucho ruido, siempre hay silencios)…

¡Gracias Galo!  ¡Gracias Militantes de la JOC!  ¡GRACIAS TESTIGOS DE JESUCRITO Y SU PROYECTO EN EL MUNDO OBRERO! AMEN.

Pepelu-2010 (Tomado del cuaderno de vida del 16-11-2010)

Rezando con el evangelio del domingo 21 de noviembre-2010

PROPUESTA DE ESTUDIO DE EVANGELIO

Rezando con el evangelio del domingo 21 de Noviembre de 2010:

Contacto: iglesiasmeilan@gmail.com

Atrasados: http://www.scribd.com/pepelu25

http://orarvida.blogspot.com/

Y otros recursos pastorales  http://sites.google.com/site/orarhoy/

Lucas 23, 35-43

³⁵ El pueblo estaba mirando. Las mismas autoridades se burlaban, diciendo: «Ha salvado a otros; que se salve a sí mismo si es el mesías de Dios, el elegido». ³⁶ También los soldados se burlaban de él, se acercaban y le daban vinagre, ³⁷ diciendo: «Si tú eres el rey de los judíos, sálvate a ti mismo».

³⁸ Encima de él había un letrero que decía: «Éste es el rey de los judíos».

³⁹ Uno de los criminales crucificados le insultaba diciendo: «¿No eres tú el mesías? Sálvate a ti mismo y a nosotros».

⁴⁰ Pero el otro le reprendió diciendo: «¿Ni siquiera temes a Dios tú que estás en el mismo suplicio? ⁴¹ Nosotros estamos aquí en justicia, porque recibimos lo que merecen nuestras fechorías; pero éste no ha hecho nada malo». ⁴² Y decía: «Jesús, acuérdate de mí cuando vengas como rey». ⁴³ Y le contestó: «Te aseguro que hoy estarás conmigo en el paraíso».

EL ESTUDIO DE EVANGELIO NO ES UNA PLANTILLA

Esta es otra sugerencia para hacer Estudio de Evangelio.

Una forma más narrativa de acercarnos al texto y a la vida.

Le vamos a llamar LA ESCUELA DEL EVANGELIO Y LA VIDA

LA ESCUELA DEL EVANGELIO Y LA VIDA

a) Pequeñas aclaraciones

• Este trozo de evangelio, como se puede apreciar, forma parte de la narración de la pasión que escribe el evangelista Lucas. Narra el momento en que Jesús es burlado por diferentes grupos de personas.
• El evangelista Lucas, cuando narra la pasión de Jesús, lo hace envolviéndolo todo en el poder misericordioso de Dios que actua en Jesús mismo. Lucas tiende a disculpar a las personas y se detiene en pequeños detalles, como por ejemplo la reacción del segundo ajusticiado a favor de Jesús.
• El presente relato va describiendo las burlas e insultos de la gente y de los jefes del pueblo,  es decir, las autoridades religiosos de Israel. Después vienen las burlas de los soldados que lo ajusticiaban, y todo ello completado por el esperpento del letrero donde se ponía a Jesús como el “rey de los judíos”, con intención evidente de ridiculizarlo.  Y por último la burla de uno de los ajusticiados con él, eso sí, contrarrestada con la defensa del otro.
• Que los soldados le ofrezcan vinagre, es cosa buena y de compasión. Aliviaban de esa forma lo dolores de los que agonizaban en la cruz.
• Las burlas de los diferentes grupos iban orientadas en el mismo sentido, y siempre con la misma idea de Dios y de su intervención con la gente: “si tu eres el Mesías, sálvate a ti mismo”.  Ellos pensaban en un Mesías de poder y en una acción de Dios desde el poder;  sin embargo Jesús encarnaba un Mesías desde la debilidad, que garantiza la intervención de Dios desde la debilidad.
• Con toda probabilidad los compañeros de suplicio de Jesús eran no dos malhechores, sino más bien serían dos activistas revolucionarios contra el dominio romano.  Ciertamente los evangelistas tienden a quitarle todo el significado político a la muerte de Jesús.

b) Una guía para entrar en esta aula-escuela del Evangelio y la vida:

Vas a tener hoy un encuentro excepcional. Vas a tener una entrevista con tu “rey” en la compañía de los miembros de equipo, grupo creyente.  Mucho puedes admirar y aprender.  Disponte en cuerpo y espíritu para este encuentro de vida.

Lee con toda devoción el evangelio.  Repite la lectura, si te hace falta. Hazlo con calma, dejando tiempo al Espíritu para que nos ilumine y conmueva el entendimiento y las entrañas para entrar en los sentimientos de Jesús, tu rey muerto en cruz para solidarizarse contigo, con los pobres, con todos.

Hoy honramos a Jesús como nuestro rey,

·        ¿te sientes atraído por este rey que desde la cruz te convoca al gozo y la lucha por la hermandad –militancia-?

·        ¿consideras tu que la cruz, el sufrimiento, son necesarios para cambiar la figura abusadora e injusta de este mundo, de ti mismo?

·        ¿en qué cosas te estas haciendo tu solidario de los pobres de tu pueblo?

·        ¿piensas en Dios y lo vives como Dios de violencia, que se impone con fuerza, o como un Dios de paz que comparte todo lo que tiene sin imponer nada?

·        ¿Sabes respetar y acompañar a los que sufren por cualquier motivo?

Comparte todo esto con tus compañeros y compañeras de equipo.

Pon fin a este encuentro haciendo oración.

·        Lo puedes hacer agradeciendo a Dios la hermandad tan grande que Jesús demostró tener con todos.

·        Puedes hacer oración agradeciendo las vidas de los que luchan-trabajan y se esfuerzan para que otros tengan vida, dignidad.

·        Puedes hacer oración también poniéndote en las manos de Dios llevando en las tuyas toda la vida de hoy.

·        Puedes hacer oración abriéndote al cariño de Dios que en Jesús se hizo cordero entregado, alimento para hacernos libres, libertad total.

Termina rezando el Padre Nuestro, la oración de Jesús obrero.

PROPUESTA DE ESTUDIO DE EVANGELIO

Rezando con el evangelio del domingo 14 de Noviembre de 2010:

Contacto: iglesiasmeilan@gmail.com

Atrasados: http://www.scribd.com/pepelu25

http://orarvida.blogspot.com/

Y otros recursos pastorales  http://sites.google.com/site/orarhoy/

Lc 21,5-19

⁵ Como algunos decían que el templo era muy bello por sus piedras tan hermosas y por los exvotos, dijo: ⁶ «Llegará un día en que de eso que veis no quedará piedra sobre piedra. Todo será destruido». ⁷ Y le preguntaron: «Maestro, ¿cuándo sucederá eso y cuál será la señal de que estas cosas van a cumplirse?».

⁸ Él contestó: «Mirad que no os engañen, porque vendrán muchos en mi nombre diciendo: "Yo soy el mesías" y "El tiempo ha llegado". No los sigáis. ⁹ Cuando oigáis hablar de guerras y de revoluciones, no os alarméis, porque es necesario que eso suceda; pero todavía no será el fin». ¹⁰ Y continuó diciendo: «Se levantarán pueblos contra pueblos y reinos contra reinos; ¹¹ habrá grandes terremotos, hambre y peste en diversos lugares, sucesos espantosos y grandes señales en el cielo. ¹² Pero antes de todo esto, os echarán mano, os perseguirán, os llevarán a las sinagogas y a las cárceles y os harán comparecer ante los reyes y los gobernadores por causa mía. ¹³ Esto os servirá para dar testimonio. ¹⁴ No os preocupéis de vuestra defensa, ¹⁵ pues yo os daré un lenguaje y una sabiduría que no podrán resistir ni contradecir todos vuestros adversarios. ¹⁶ Hasta vuestros padres, hermanos, parientes y amigos os entregarán, e incluso harán que maten a algunos de vosotros. ¹⁷ Todos os odiarán por causa mía. ¹⁸ Pero ni un cabello de vuestra cabeza perecerá.

EL ESTUDIO DE EVANGELIO NO ES UNA PLANTILLA

Esta es otra sugerencia para hacer Estudio de Evangelio.

Una forma más narrativa de acercarnos al texto y a la vida.

Le vamos a llamar LA ESCUELA DEL EVANGELIO Y LA VIDA

LA ESCUELA DEL EVANGELIO Y LA VIDA

a) Pequeñas aclaraciones

• Este trozo de evangelio forma parte del discurso sobre el final de Jerusalén (destrucción) y sobre el fin del mundo que trae Lucas, Marcos y Mateo. Estamos en uno de los pasajes más complicados de entender del Nuevo Testamento; tiene dado pie a muchos estudios y debates.
•  La razón principal de esta dificultad es la confusión creada por los diferentes motivos que se tratan en este discurso: la destrucción del templo de Jerusalén por el ejercito Romano en el año 70, la llegada de los últimos tiempos. Al mismo tiempo es un discurso en el que se fueron añadiendo partes y valoraciones diferentes. 
• Todo parece indicar que estamos ante un discurso de procedencia judío-cristiana, que el evangelista convierte en palabra de Jesús. En todo caso, el escrito de Lucas parece elaborado con posterioridad al acontecimiento de la destrucción de Jerusalén por el ejercito romano. El trozo que leemos hoy, tiene dos partes.
• La primera Jesús anuncia la destrucción del templo como respuesta sobre la hermosura del mismo (de su construcción).
• En la segunda,  responde a la pregunta sobre la fecha de tal acontecimiento, Jesús habla de la confusión que se creará alrededor del final de los tiempos, de los desastres de todo tipo que lo acompañaran y del clima de persecución en el que se verán envueltos sus discípulos.  Jesús mismos, y las primeras generaciones cristianas después de él, vivieron con mucha tensión este fin del mundo; no lo entendía como una aniquilación del mundo, si no como el momento de una intervención liberadora de Dios en el mundo.
• En la historia de la Iglesia el discurso sobre el fin de los tiempos, del que forma parte el trozo este del evangelio que hoy proclamamos, dio pie por veces a un estilo amenazante y de miedo que nada tiene que ver con la Buena Noticia de Jesús.

b) Una guía para entrar en esta aula-escuela del Evangelio y la vida:

Prepárate lo mejor que puedas para este encuentro que junto con tus compañeros y compañeras vas a tener con la Palabra de Dios. Abre bien tu espíritu para poder conectar a fondo con el Espíritu mismo de Dios y así te introducirás en un camino de cambio y de avance.

Empieza leyendo el Evangelio. Procura entender bien lo que va narrando. Si te hace falta repite la lectura. Donde te pida el espíritu, párate y déjate llevar por él.

·        Haz por confrontar lo que vas leyendo con la realidad diaria de tu vida, busca aquellos aspectos en los que se da algún parecido, y piensa en lo que el Evangelio le aporta en ese aspecto.

·        Todos nos dejamos llevar muchas veces por la apariencia de las cosas: de los edificios, de las personas, de las instituciones

o   ¿sabes, como cristiano, mirar algo de forma más honda para descubrir la presencia del Evangelio en la vida y en las personas?

·        Hay mucha gente despreocupada por el cuidado ecológico de la naturaleza, del mundo: ¿eres tu de esos?

·        Hay otros que tienen un pensamiento pesimista y en todas las guerras y desgracias ven el castigo de Dios

o   ¿piensas tu tan mal de Dios?

o   ¿tienes confianza en Dios y sabes poner  en sus manos el día de tu muerte y el día del fin del mundo?

o   ¿Colaboras todo cuanto puedes para que no existan desgracias, ni guerras, ni opresiones?

·        En medio de los rifi-rafes de la vida

o   ¿te desenvuelves como creyente-cristiano? 

o   ¿Puedes recordar algún momento en el que con tus hechos demostraste ser un creyente-militante?

Comparte todo esto con tus compañeros y compañeras.

Haz ahora oración.

·        Hazla, por ejemplo, poniendo tu confianza en él en las horas difíciles de la vida.

·        Haz oración también agradeciendo la vida de las personas que cuidan de la naturaleza, los ecologistas, y de las personas que trabajan para que en el mundo  no existan enfermedades, abusos, injusticias, guerras .

·        Haz oración deseando tener en Dios un ánimo tranquilo y optimista.

·        Haz oración agradeciendo la vida de las personas que dan testimonio militante en el momento presente.

·        Haz oración también disponiéndote de Dios a actuar como militante en todos los momentos de conflicto , y en especial en ese conflicto concreto que igual ya estás  teniendo en la vida. 

Termina rezando el Padre Nuestro.

NOTA:  Todo esto que estas a contemplar, días vendrán en los que serán derrumbar (Lc 21,5).  Hay muchas cosas que van cayendo,  muchas cosas en las que quizás hemos puesto mucha fe y mucho interés.  Vemos edificios de la Iglesia que se derrumban y vemos instituciones e iniciativas que van abajo. A lo mejor es una ventaja que esto suceda desde el punto de vista evangélico.

¿Cuándo van a pasar estas cosas? Tenemos una tendencia grande a quererlo controlar todo, incluso lo incontrolable. Y sufrimos por esto. No vivimos con suficiente confianza.. No vivimos con suficiente confianza y humildad. No es cuestión de preocuparse por el día de mañana, sino de ir sembrando en el presente  semillas de honradez, de libertad, de ternura, de no violencia,… Y lo demás ya vendrá a su hora.

Ciertamente hay que estar atentos, la vida tiene sus complejidades  y todos podemos perder el norte. Hay tareas muy importantes a hacer cada día: la vida de pareja, la crianza y educación de un hijo, la relación laboral, la colaboración vecinal, la participación sindical o política, la presencia en la comunidad eclesial, etc… En todas estas tarea necesitamos una buena sabiduría creyente-militante para hacernos como personas.

c) Un trozo del cuaderno de vida: (6-11-2010)

Ha sido la inauguración de los nuevos locales de Caritas. La participación de los voluntarios ha sido importante (en el proceso, en la ejecución y ahora en la inauguración). Manu me dice: los usuarios, los que vienen a caritas, no tanto… les hemos dejado los pinchos, en los bailes,… Yo le digo que tenemos que aprovechar más lo propio nuestro: lo religioso como elementos integrador a nivel religioso. Los musulmanes, los ortodoxos, los evangélicos-pentecostales que son usuarios de caritas, saben rezar, y el acoger su plegaria, el unirnos con ellos es integrar-acoger desde su identidad.

Oración

Cuando bajaba saludé a una del pañuelo: ¡cuanto tiempo sin veros en el banco de alimento! Y ella me dijo que ahora ya no necesita… Algunas personas usuarias son crónicos…. Los emigrantes son más dinámicos a la hora de ser usuarios de caritas.

Que los protagonistas sean lo pobres es complicado, siempre los vemos como usuarios, y usuarios en sus demandas… nuestra gente de caritas es gente sencilla, muy sencilla… ¿Pero como llegar a que sean protagonistas?.  Vemos que tenemos que trabajar más esto… acogerlos desde su plegarias, sobre su ser….. Ayúdanos a acoger su plegaria, a rezar con ellos. Amen.

d) Una oración prestada

Oración: EN LA HORA DIFICIL

Todo se me hace difícil en esta hora, mi Dios,

la enfermedad se cebó en mí,

y parece que no hay salida posible.

¡Cuánto me cuesta mantener vivo el ánimo

sin dejar que el pesimismo me envuelva por completo

asta en los gestos más pequeños con los que me expreso.

Quiero vivir militantemente esta hora,

pero me esta costando mucho.

Quiero dar testimonio de ti, Jesús, en esta hora,

pero se hace por veces casi imposible. 

No se para que vale tanto mal y tanto sufrimiento,

yo lo pongo  en tus manos

con la esperanza de que nada se pierda,

nada de cuanto ahora  lloro y sufro.

No se lo que durará toda esta lucha,

yo pongo mis tiempos en tus manos también.

Porque confío en ti

y en el poder de vida que llevan contigo. 

Solidarizándome con todos los que están en aprietos

por enfermedad, por opresión,

por cualquier clase de pobreza y opresión.

Me siento hermano de todos los pobres que sufren 

y con ellos m siento hijo tuyo, 

y con ellos aguardo en cada momento

la hora de mi liberación.

PpluC33

CREO EN LA RESURRECCIÓN

Este domingo, a los cristianos se nos presenta varias lecturas que se proclamaran en las misas del domingo. La primera es del libro de los Macabeos (Mac 7,1-14), la segunda es de Pablo a los cristianos de Tesalónica (Tes 2,16-3,5) y depuse el evangelio nos recordara una de las disputas de Jesús con los judíos (aquí con lo saduceos).

Muchas veces vivimos en un mundo virtual que nos hace olvidar (cultura del olvido) haciéndonos desmemoriados (amnesia social). Estamos como obligados a ser felices, todo aquello que nos agobia (¡dejar!), aquellos que violenta (¡dejar!), aquellos que provoca (¡dejar!), aquellos que exige (¡dejar!), aquello que nos hace renunciar (¡dejar!), aquello que produce dolor (¡dejar!), aquello que es cruz (¡dejar!),…. Si, estamos obligados a ser felices (consumiendo) y esta es la ideología del capitalismo consumista.  Imperativo eufórico, por todos los medios ¡consume! ¡se feliz!

Es verdad, todo se legitima para esas grandes concentraciones de gente (e incluso de lideres espirituales como el Papa Benedicto), sus costos.. que generara beneficios para la ciudad, consume…. ¡consume! (sea religión, sea cosas, sea experiencias….).

Pero esta no es la única realidad. Está el realismo de la FE, que nos dice que “Dios es el Señor de la historia” y que tiene la última palabra y es una palabra de amor, de misericordia, de vida, y ya esta dando signos de otro mundo, de otra forma de vivir, en claro contraste y contraposición al que nos ofrecen los medios.

Ahí os presente la novedad que nos presenta la Biblia (Palabra de Dios), la llamada (vocación) a la esperanza, que solo puede nacer de una fe profunda en el Dios Viviente, revelado en Jesús muerto y resucitado. Sí, la meta no es consumir (cultura indolente), la meta es caminar hacia la ciudad de Dios donde todos conviviremos unidos, iguales y distintos como hijos del mismo Padre-Dios y como hermanos. Meta que hemos de comenzar ya desde ahora y aquí a realizarla, imponiendo-peleando (provocando conflicto) un orden humano digno para todos mediante la justicia, un Gobierno justo, una paz internacional y nacional, el desarme, la dignidad en el trabajo, combatiendo las pandemias de las enfermedades o los accidentes laborales, etc…

Jóvenes del ciberespacio… ahí os presento un video. Os invito a acoger la Palabra de Dios, la Palabra de un Dios VIVO, NO DE MUERTOS; es vida y fuente de vida, y nosotros vivimos esa vida que ya está en nosotros, pero que todavía falta su plenitud, optamos por una vida digna para todos y luchamos contra los poderes de la muerte, para que haya vida y vida cada vez más digna y plana para todos.

Esta en nuestra vocación.

Un saludo en Jesús obrero

Pepelu (iglesiasmeilan@gmail.com)

Oración Para salvar lo que estaba perdido

PARA SALVAR LO QUE ESTABA PERDIDO

Hay dos maneras de ver a la gente:

con ojos de acusador

y con ojos de sanador.

Los ojos del acusador

no ven más que el pecado,

y en el pecado razones para el desprecio

Los ojos del acusador son ojos ciegos,

y se desprecian cuando alguien

pretende ver en cada persona

algo más grande que su pecado.

Los ojos del acusador murmuran,

critican si te abajas al pecado.

Los ojos del acusador

son ojos sin esperanza,

son  ojos duros,

son ojos de condenación.

Jesús no tiene ojos de acusador.

Los ojos del sanador son hondos y finos

para ver y distinguir

los pequeños detalles que hablan de esperanza.

Los ojos del sanador

siempre tienen cercanía al pecador,

y se alegra cuando alguien

le extiende una mano y el corazón.

Los ojos del sanador

confía en que la gente

es más grande y buena

que el pecado que la envuelve.

Jesús tiene ojos de sanador con todos nosotros.

En la comunidad todos debemos tener

ojos de sanador unos con otros,

para buscar y salvar

todo lo que entre nosotros esté perdido.

(Traducido de M. Regal, Un caxato para o camiño, pp 107-108)

Rezar con el evanglio del domingo 31 de cotubre de 2010

31 Domingo-T.O.-C 31 Octubre 2010	Ruego/rogamos por pedir el don de comprender el Evangelio y poder conocer y estimar a Jesucristo y, así, poder seguirlo mejor	Apunto algunos hechos vividos esta semana que ha acabado ?
Leo/leemos el texto. Después contemplo y subrayo.		Ahora apunto aquello que descubro de JESÚS y de los otros personajes, la BUENA NOTICIA que escucho...veo ¿Qué descubro sobre la evangelización? ¿Cómo se las arregla Jesús para comunicar la Buena Noticia?	Y vuelvo a mirar la vida, los HECHOS vividos, las PERSONAS de mi entorno... desde el evangelio ¿veo? A las personas que estamos en movimientos “evangelizadores” ¿en qué nos cuestiona o estimula la práctica del movimiento? A nivel personal, ¿me dejo tocar por Jesús? ¿dejo que transforme mi vida con radicalidad?
Lc 19,1-10 1 Entró en Jericó y andaba por la ciudad. 2 Había allí un hombre, llamado Zaqueo, jefe de publicanos y rico. 3 Intentaba ver a Jesús, pero no podía por la gente, porque era bajo de estatura. 4 Se adelantó y se subió a un sicómoro para poder verlo, porque iba a pasar por allí. 5 Cuando Jesús llegó al lugar, levantó los ojos y le dijo: «Zaqueo, baja en seguida, porque hoy tengo que hospedarme en tu casa». 6 Bajó en seguida y lo recibió muy contento. 7 Al ver esto, todos murmuraban y decían: «Se ha hospedado en casa de un pecador». 8 Zaqueo, puesto en pie, dijo al Señor: «Señor, voy a dar la mitad de mis bienes a los pobres; y si he estafado a alguien, le devolveré cuatro veces más». 9 Jesús le dijo: «Hoy ha entrado la salvación en esta casa, porque también éste es hijo de Abrahán. 10 El hijo del hombre ha venido a buscar y a salvar lo que estaba perdido».		? (Si lo hacemos en grupo, lo puedo compartir)	? (Si lo hacemos en grupo, lo puedo compartir)

No acabo (no acabamos, si lo hacemos en grupo) sin estos dos pasos

Llamadas que me hace -nos hace- el Padre hoy a través de este Evangelio y compromiso ?

Plegaria. Diálogo con Jesús dando gracias, pidiendo... ?

Para descargar hojas atrasadas ir a la página wep: http://www.scribd.com/pepelu25

Contacto: iglesiasmeilan@gmail.com

Página web con recursos pastorales de música, videos, libros..: http://sites.google.com/site/orarhoy

Notas por si hacen falta Notas sobre el texto, contexto y pretexto o  Entramos en la etapa final del viaje: Subida a Jerusalén (18,31-19,46). Pero entre el evangelio del domingo pasado (Lc 18,9-14) y éste de hoy hallamos cuatro pasajes que hay que tener en cuenta antes de entrar en la historia de Zaqueo: Jesús con los niños (18,15-17), Jesús con el hombre rico (18,8-30), el tercer anuncio de la muerte y resurrección a los Doce (18,31-34) y la curación de un ciego (18,35-43). o  La subida a Jerusalén comienza con la tercera y última predicación, hecha a los doce, de la muerte-resurrección (18,31-34); en Jericó se encuentra con el mendigo ciego (18,35-42) y se pone de manifiesto la incomprensión de los discípulos-ceguera; en Jericó se encuentra con Zaqueo revelándonos un Jesús amigo de publícanos y pecadores; y termina con la entrada y denuncia del templo (casa de oración).  El gran viaje concluye para Lucas y la misión de Jesús aparece con nitidez, a modo de recapitulación de todo lo dicho en el camino y, además, anticipo de lo que está por suceder: “El Hijo del hombre ha de venir a buscar y salvar lo que estaba perdido” (10). o •Zaqueo era rico. Es digno de anotar este detalle en un evangelio como el de Lucas, tan dado él a proclamar la Buena Noticia de Jesús directamente a los pobres. Vale la pena fijarse bien como se desenvuelve en el Evangelio esta aparente contrariedad. Notas para fijarnos en Jesús y el evangelio Lc 19,1-10 Fijémonos en Jesús para conocerlo más y amarlo mejor y seguirlo: ·         Jesús, “entró” en el camino hacia Jerusalén, se hace el encontradizo… aquí entra en Jericó, pasa por donde hay personas (para darse a ellas, para traer la misericordia). ·         Toma la iniciativa y se acerca-mira a Zaqueo en medio de la muchedumbre. Así convierte en acción, una vez más, aquello que había dicho en parábola (deja a las noventa y nueve y va a buscar la perdida, Lc 15,4). ·         “Alzó los ojos” (5): mira y se interesa por los más alejados, por quien no están entre “el gentío” (3), mira los ojos de la persona concreta (llama por su nombre). Es el tú a tú el que da la Buena Noticia, el que evangeliza. Esta es la comunicación de calidad, la comunicación que re-crea. ·         Su iniciativa, su llamamiento, su amistad gratuita, provoca “alegría” (6). ·         Y hace posible la trasformación de una vida destrozada por la riqueza (8). Pone en acción lo que antes había anunciado con palabras: lo imposible humanamente es posible para Dios (Lc 18,27). Recuerdo que Lucas es el evangelista que cuestiona con más claridad las riquezas, porque dificultan enormemente la salvación (9): ¡ay de vosotros, los ricos, porque ya tenéis vuestro consuelo! (Lc 6,24) (Epulón y Lazaro: Lc 16,22-23; “es más facil que entre un camello por el ojo de una aguja que… “ 18,25). ·         Su Palabra ayuda a interpretar los hechos, lo que Zaqueo está viviendo, la transformación que se ha producido: “hoy ha sido la salvación de esta casa” (9-10). ·         La Palabra de Jesús manifiesta sus convicciones. La acción se convierte en Buena Noticia, Evangelio: “también éste es hijo de Abrahán” –es hijo de Dios- (9). Son las mismas convicciones del Padre. ·         Finalmente, la Palabra comunica –Buena Noticia- cuál es la misión de Jesús; misión que, antes, ya se ha hecho acto: darse a los que se han excluido o han sido excluidos (10). Esta es la opción del Padre, que lo ha ungido con el Espíritu y lo ha enviado para dar la Buena Noticia a los pobres,  para anunciar a los cautivos la libertad y a los ciegos, la vista, para dar libertad a los oprimidos” (Lc 4,18) Miramos quien es Zaqueo y qué es de su experiencia: o    Es “jefe de publicanos” (2), que se ha enriquecido a base de engaños (los publicanos caían fácilmente en la extorsión y en las ganancias abusivas -Lc 3,13-). Tiene fama de “pecador” (7). Es “pequeño” (3), y muy rico (el dinero es una trampa mortal para Lucas). o    Desde su realidad tiene interés en ver a Jesús (2-3). Es atraído por Jesús, y se deja seducir por él (Jr 20,7). Sabe dónde lo puede encontrar y pone medios para verle, superando así las dificultades que tiene (4). o    Zaqueo estaba perdido, esto es, lejos del proyecto de Dios. Se deja tocar por aquel a quien ha acogido: recibir a Jesús en casa le transforma la vida radicalmente (8) y muestra su gran generosidad. La restitución “de los dineros” (8) la podría hacer según las disposiciones de la Ley menos exigentes: restituir lo robado ... con un recargo de la quinta parte de su valor (Lv 5,21-24; Nm 5,6-7). En cambio, la hace según las prescripciones más exigentes: cuándo un hombre roba un buey o una oveja y los mata o los vende, tiene que restituir cinco bueyes por buey y cuatro ovejas por oveja” (Ex 21,37); “Pagará la oveja cuatro veces, porque no le ha dolido lo más mínimo esto que ha hecho” (2Sam 12,6). o    Así la transformación de Zaqueo se ha hecho al estilo de Jesús, quien se da a los pobres (10). Zaqueo se convierte en testigo de Jesús, de la fe como los pastores, María, como los apóstoles,… ya que acogió “muy contento”, “deprisa”, “enseguida”, “hoy mismo”, la oferta de salvación.  Es verdad que el puso algo de su parte: se pone en acción (se buscó un árbol), le acogió y comió con él, se arrepiente y buscó gestos de vida nueva desde lo que fue causa de su perdición (el dinero). Zaqueo hace de su vida un cántico a la misericordia de Dios (Lc 1,53).Transformación que se ha hecho al estilo de Jesús (el que se da a los pobres -10-). ·         Pero…. Jesús y Zaqueo no son los únicos protagonistas. En la escena aparecen los “murmuradores”(7), así se describe la reacción de los fariseos y escribas a sus palabras y obras (5,30; 15,2). En los cuchicheos de aquellas gentes se adivina el pecado histórico de Israel que rechazaba a Yahvé en el desierto “murmurando” contra Yahvé. Es el pecado histórico del repudio hacia el interés amoroso de Dios que en Jesús se hace humano y busca lo humana mente perdido. Sí, otros personajes son los pobres (8) y los que han sido engañados por Zaqueo (8) son los destinatarios de los bienes que, ahora, Zaqueo compartirá.